获得正宗谜案大奖的天才所创造的史无前例的谜之迷宫。
Shozan 是一名精神科医生，他热爱他的家人。但他知道。即使是最幸福的家庭也可能因为一个小小的裂缝而分崩离析。最终，在获得神秘药物后，他卷入了一场超出人类理解的谋杀案。
禁止剧透所有悬疑、诡计和发展！
一个前所未有的故事，有许多不寻常的伏笔。
终极解开多重谜团！
▷《纽约时报》年度十大好书，入选美国国家图书奖决选名单
▷乔治·桑德斯：2017年布克奖得主 | 天才怪诞作家 | 《时代周刊》年度百大影响人物
▷入选美国国家图书奖决选名单| |斯坦福大学创意写作课程指定教材
▷十个异彩纷呈、峰回路转的故事，融合科幻、悬疑、荒诞多种元素，展现人性的复杂与坚韧
▷《逃离蜘蛛头》改编电影由“锤哥”克里斯·海姆斯沃斯主演
▷托马斯·品钦｜卡勒德·胡赛尼｜玛格丽特·阿特伍德倾力推荐
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【内容简介】
《十二月十日》讲述了十个关于爱情、理想、生存和死亡的怪诞故事，审视人性深处暗藏的懦弱与傲慢，也照亮了希望：在名为“蜘蛛头”的实验室里，科学家用罪犯试验新型药品，企图控制人类的情感与欲望；义无反顾揭露上司恶行的职场怪人，在主题公园里上演“骑士败北记”；出于无奈和爱，母亲将有智力障碍的孩子像“幼犬”一样拴在院子里；本想在山中悄悄自我了结的癌症病人，与一个备受欺凌的男孩在“十二月十日”偶遇，机缘巧合地拯救了彼此……十个故事发生在现实和荒诞交错的 “人生边缘”，面对关于人性的问答，他们会做出怎样的选择？
【名家推荐】
人物语调神准，文字优雅、幽暗、真挚、风趣。
——托马斯·品钦，《万有引力之虹》作者美国国家图书奖得主
创作天才的宝典……这本故事集不放弃任何讨人喜欢的机会，怪异、超现实，甚至用黑色幽默看待非常正经的事……乔治·桑德斯会让读者怀疑自己是不是从来没读过小说。
——卡勒德·胡赛尼，《追风筝的人》作者
超现实，却字字见血。
——玛格丽特·阿特伍德，《使女的故事》作者，布克奖得主
自马克·吐温之后，讽喻现世最精辟、最风趣的美国作家非桑德斯莫属。桑德斯先生有道德上的严肃，而且善感，完美地写出了我们身处的时代的疯狂。世世代代的人会持续阅读他的作品。
——扎迪·史密斯，《白牙》作者
至少在过去十年里，乔治·桑德斯是以英文写作的短篇小说家中最好的一位，不是‘其中之一’或‘算得上’，他就是最好的……他的作品就像对了无生气的当代社会发出的鸣金巨响，一个伟大的人的伟大的艺术之作。
——《时代周刊》
宛如冯内古特的接班人……在桑德斯先生讽刺的目光下，美国既阴暗又疯狂，虽然很残酷却又非常有趣。
——角谷美智子，《纽约时报》权威书评人
倘若真的有‘作家中的作家’，那就是乔治·桑德斯。
——乔伊·鲁弗，《纽约时报》杂志副主编
桑德斯的故事惊心动魄，情节如梦境，让人读完有大梦初醒、直面现实的感觉。
——《人物》杂志
人生犹如“迷宫”，每个人都在其中寻找各自的“奶酪”——稳定的工作、身心的健康、和谐的人际关系、甜蜜美满的爱情，或是令人充满想象的财富……
那么，你是否正在享受你的奶酪呢？如果是的，恭喜你，你只需要阅读一下书中的小故事即可，因为它会时刻提醒你，你的奶酪是否已经变质；如果不是，欢迎你，请你把这本书从头到尾阅读一下，希望你能够从中受到启发，尽快享受你的奶酪
自本书出版以来，已经有众多读者从奶酪的故事中得到启发，从而改善了自己的事业、婚姻和生活，同时也引起了广泛的讨论。
《市政公用工程管理与实务》是在第二版的基础上，按2009版《二级建筑师执业资格考试大纲(市政公用工程专业)》的要求和建设部关于建造师执业资格考试工作的指导意见扩写、改编而成。
《市政公用工程管理与实务》以考试大纲为依据，就相关专业技术知识、工程项目管理知识以及相关法律法规知识，针对考试大纲每一条知识点，进行简明、扼要和适度的论述。
《市政公用工程管理与实务》共分技术、管理和法律法规三章，每章均与市政公用工程的专业技术紧密结合，体现了考试大纲主要是考核有一定专业技术知识、熟悉法律法规的工程项目管理人员管理能力的宗旨。
What can the Romans teach us about politics? This thematic introduction to Roman political thought shows how the Roman world developed political ideas of lasting significance, from the consequential constitutional notions of the separation of powers, political legitimacy, and individual rights to key concepts in international relations, such as imperialism, just war theory, and cosmopolitanism. Jed W. Atkins relates these and many other important ideas to Roman republicanism, traces their evolution across all major periods of Roman history, and describes Christianity's important contributions to their development. Using the politics and political thought of the United States as a case study, he argues that the relevance of Roman political thought for modern liberal democracies lies in the profound mixture of ideas both familiar and foreign to us that shape and enliven Roman republicanism. Accessible to students and non-specialists, this book provides an invaluable guide to Roman political thought and its enduring legacies.
伟大领袖毛主席教导我们“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”（转引自 1975 年 2 月 22 日《人民日报》）学一点政治经济学，对于弄通马克思主义，坚持对资产阶级的全面专政，自觉执行党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策，都是十分重要的。
战斗在农村、工厂各条战线上的广大青年，是国家的希望，是无产阶级革命事业的接班人。广大青年要使自己能更好地进行战斗，更快地健康成长，就更需要学一点政治经济学。
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徐 禾等编
1七玄门风云：
一个乡村小童，进入一个江湖小门派，成为了一名记名弟子，无意中得到一个神秘小瓶，并修炼一套无名法决，得以认识世俗凡人所不知道的修仙者，从而背井离乡，抛弃一切 ，立志踏上寻觅仙缘天道的初始之路。
2血禁试炼：
踏上了修仙之路的韩立，经历了修仙者会聚的“太南小会”后，凭无意中得到的一块“升仙令”，机缘巧合的加入了越国七大修仙派之一的黄枫谷，成为了谷中一名不起眼的低阶弟子。但是随着数年后血色禁地打开，为了得到筑基的机会，韩立不得不参加了残酷异常的血色试炼，并经历了一番血雨腥风，连连恶斗后，终于走出了血色禁地，并得以筑基成功。
3魔道鬼影：
进入筑基期的韩立，拜入黄枫谷结丹期修士李化元的门下，并无意中补齐了一直残缺不全的功法“青元剑决”和神秘的元神培炼之法“失衍诀”，从而修为突飞猛进而法力初成的韩立，经历了燕家堡、灵石矿等火战，并在魔道入侵中，力毙众多同阶修士后，终于声名渐起。
4风起海外：
越国七派在其中一派的突然倒戈下，终于不敌魔道六宗的入侵，彻底溃败下来，纷纷撤离了越国，而韩立等一些低阶修士，这时却被当成了诱饵，被门中高层彻底抛弃在杀出重重包围后，韩立终于决心脱离黄枫谷，并借助无意申发现的古传送阵，传送到了远离天南之地的另一处修士世界“乱星海”，并在那里开始了另一段修仙者生涯。
5虚天神殿：
到了乱星海第一大城“天星城”的韩立，开始了杀妖取丹的海外修士生涯，并历尽艰辛结成了金丹。但恰逢乱星海第一秘宝虚天殿开启，因为一次意外的外出，韩立身不由己地被卷入了其中，并先后遭遇鬼雾、冰火道等重重关卡磨炼，生死存于一线之间。
6:化形妖兽：
趁着正魔两道大打出手争夺宝物之际，韩立浑水摸鱼携宝而逃。为了躲避知情修士的追杀，韩立再次逃到了外星海，并被人冒名顶替地以“虫魔”之名威逼现身。后来韩立因为采取灵药，无意中落入了可怕的化形妖兽手中，历经一番斗智斗勇的惊险后，终于免遭杀身大祸，并顺手牵羊地拿走了妖修炼制完毕的奇宝“风雷翅”。结果，被妖修风希一路追杀。
7-阴冥鬼雾
依靠传送阵逃脱妖修追杀的韩立，接连遇到了昔日旧识元瑶、紫灵两位女修，并和乱星海魔道第一人的亲传弟子打斗了一场。结果，众人被突兀出现的鬼雾吞噬进了一个叫阴冥之地的地方，全都法力皆失、后来韩立借助啼魂兽的帮助，带着紫灵等人通过暴风逃脱出来，并在途中杀了六道传人。但出来后才发现，竟然莫名其妙地回到了故土天南之地。这时，韩立因为娶凝结元婴，为了找一处适合的灵脉之地，不得不掩饰修为，加入了当地的修仙门派“落云宗”，并在经历尸魈、三派试剑、收下了器灵之身的银月等事情后，终于在落云宗内凝结元婴成功。
8:苍坤遗宝：
凝结元婴成功的韩立，成为落云宗的长老。为了履行当日对辛如音的承诺，他到了元武国，灭杀了付家的嫡系修士，又到了越国，特意回往日出生的山边小村，目睹了如此多年月过去后，韩氏家族的惊人变化。后来因为阗天城交易会的召开，韩立机缘巧合之下，参加了南陇侯一伙的探宝之旅，恰逢慕兰法士大拳入侵天南，势不可挡。探宝而回的韩立，却在此期间，寻到了当年爱慕的女子，并助其逃离了掩月宗，双宿双飞。
慕兰之战9：
天南修仙界终于和慕兰法士开启大战，重新回到阗天城的韩立，受命支援某处的同盟修士。和诸修士经过一番苦战后，最终被突然出现的慕兰神师惊退借助血影遁秘术，能在慕兰神师手中逃脱，也让韩立从此声名大振。而在和慕兰人最终的决战中，韩立参加了生死赌战。先是中了圈套，被困血罗罩中，后又大显神威破罩而出，破铜甲尸群，夺慕兰古灯，终于挽回了天南修士岌岌可危的局势但在这时，却突然有一个惊人的消息传来，让原本生死大战的修士和法士双方不得不停手罢战，谈和起来。大战结束后，韩立一回到落云宗，就遭逢惊变，结果远赴板西之地。数年后，天南第一凶地“坠魔谷”，终于开启了……
10:天南魔影：
坠魔谷中凶险万分，众多修士陨落其中就在韩立驭到灵烛果，得以炼制灵丹的同时、其他修七却放出了谷中镇压的上古魔界的凶魔顿时，谷中厌影重重，血雨腥风大起，韩立也被迫卷入了对抗古魔的亡命之战中。
加缪代表性中篇小说+哲学随笔
加缪研究专家郭宏安据“七星文库”版翻译翻译
“傅雷翻译出版奖”获奖译本
特别附赠法语引文书签和封面同款纪念卡片
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《局外人》是加缪思想的出发点，以阿尔及尔一家船运公司的职员默而索的自述形 式写成。小说以简练得近乎枯涩的笔调，冷静得近乎淡漠的口吻，震惊读书界。
《西绪福斯神话》以哲学的语言论证了《局外人》的基本思想。加缪在书中论述了“荒诞哲学”，这是一个从觉醒到行动的完整哲学体系。
在我国社会主义革命和社会主义建设蓬勃发展的大好形势下，为了认真学习马列著作和毛主席著作，学习马克思列宁主义、毛泽东思想关于无产阶级专政的理论，提高执行党的基本路线的自觉性，积极参加反修防修斗争，深入开展教育革命，我们把我系1972年10月编印的《国际共产主义运动史讲义》（初稿）进行了修改。
这次修改，我们力图贯彻毛主席关于理论问题的重要指示，突出马克思主义同机会主义和修正主义两条路线的斗争，概述无产阶级革命和无产阶级专政的理论与历史经验。因此对原讲义（初稿）的章节作了较大的调整，大部分进行了改写，还增写了简要注释、大事年表，附了少数照片和地图。全书分上下两册。上册从马克思主义的产生写到十月革命的胜利，共六章。下册从十月革命后写到目前，正在修改中。由于我们的水平有限，修改时间仓促，这本修改稿在内容和体例上仍然存在不少缺点和错误，现在作为征求意见稿印出来，请读者批评指正。
在这次修改过程中，我们到北京的一些工厂、学校和有关部门，征求了工农兵和专业人员的意见；学习和参考了兄弟院校编写的《国际共产主义运动史》教材；我们还派出教育革命小分队到北京第二通用机械厂进行开门编书的实践。商务印书馆的同志也下厂参加了这次开门编书的实践。在第二通用机械厂党委的直接领导下，举办了厂、社、校三结合的国际共运两条路线斗争史学习班，对原讲义（初稿）逐章进行了讨论，提出修改意见。还有几名工人师傅脱产与下厂教师和商务印书馆同志相结合，共同进行了讲义的具体修改工作。对于该厂党委和工人师傅、社会上广大工农兵和专业人员的热情帮助与大力支持，我们表示衷心的感谢！
北京大学国际政治系
1975年4月
《毛泽东手书选集(1-10卷)》共10卷,包括自作诗词、题词题字、书信、文稿、批注和札记以及古诗词。《毛泽东手书选集(1-10卷)》由北京出版社出版。
编辑推荐 《与社会学同游》作者提醒我们，学习社会学一定不要丢掉人文关怀。本书生动地阐释了人与社会的关系，带领读者在社会学的世界里畅游。 商品描述 社会学是一场游戏：既有轻松的一面，可供消遣；又是思想挑战，要求游戏者有一定的素养。在《与社会学同游》书中，彼得•伯格以如椽之笔和酣畅的文字带领我们神游社会学的庄严殿堂。在这趟旅途中，我们将紧随作者去审视人与社会的关系，去体会社会学的多重视角，关照社会学的多重性质。几个突出的主题是：“人在社会”“社会在人”和“社会如戏”。这部权威学者的经典著作宛若浓缩而精美的靓汤，带给我们丰富的人文主义营养。 名人推荐 在现代社会学的180年历史中，大多数人将社会学视为一门欲与自然科学比肩而产生的实证科学。但从齐美尔和韦伯起，有关社会学的人文主义思潮同样源远流长。作为现象学社会学创始人舒茨的学生，彼得•伯格有理由，也有信心通过对社会现实建构过程中主观意义的揭示，告诉我们与实证社会学所依赖的经验、数据、事实或有效性迥然不同的人文主义的社会学性质。这种人文主义性质既体现在我们如何看(see)这个世界的过程中，也体现在这一学科所蕴含的道德诉求之中。 ——周晓虹（南京大学社会学系教授） 一部堪称经典的社会学入门书。作者一反教科书面面俱到的写法，择要描绘了社会学的主要议题，充满人文关怀和反思性，深入浅出而不乏洞见，使初学者在轻松阅读中看到社会学事业的宏观图景。 ——刘欣（复旦大学社会学系教授） 本书描绘的社会学是一种能够把个人情趣与追求真相的科学精神、专业智慧与常人关怀结合成一体的学科。社会学其实比一般人心中的形象更加精彩。作者所描述的社会学是那种能够发现人类行为的无比丰富性、能够在个中人不以为奇的现象中展现专业洞见的学问——这种学问会多一些人文情愫，少一些枯燥沉闷。 ——高丙中（北京大学社会学系教授）
《斗破苍穹(珍藏全集)(套装共27册)》讲述了天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，整整三年时间，家族冷遇，旁人轻视，被未婚妻退婚……种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕幽魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启！
1971年，埃德加·斯诺最后一次访华后返回了美国。1972年2月15日，他遽然长逝。如果他活着，他肯定会给《西行漫记》和《今日红色中国：大河彼岸》的新版本添加注释和参考文献，为读者奉献更多的历史事实。他肯定会根据自己的记录，增加1970-1971年他与毛泽东主席和周恩来总理谈话的内容。
埃德加·斯诺的妻子洛伊丝·惠勒·斯诺在同意出版《漫长的革命》一书的信中写道：“这是一本没有完成的著作——我的丈夫刚刚开了个头，便出乎意料地离去了。书中播撒下了中美两国人民新关系的种子。在我们的培育下，它们将会成长壮大。”
为了适应广大工农兵、革命干部和革命知识分子学习马克思主义哲学的需要，我社已先后出版了《哲学小辞典》儒法斗争史部分、辩证唯物主义和历史唯物主义部分，现在继续出版外国哲学史部分。欢迎同志们批评指正，以便今后进一步调整条目和修改内容。
From Publishers Weekly A 13-year-old girl， new to the city， finds a listing for "The New You" in the Yellow Pages and embarks on an adventure. "The author playfully scrambles time and place and raises some inventive questions about pastAand futureAidentit
1835年动脉开罗发行的"官方订正本布拉克本","被公认为原文译本中的善本".本书以此为底本全文译出,不做任何删节.本书严格按照原文善本翻译.以"夜"为单位叙述故事,奖原文中的诗歌全部翻译,总1400余首.译者完全忠于原著的诗歌翻译,使这部分夜足译版的《一千零一夜》成为了当代外国文学研究者必读的原始版本。此版本中凡善本原文中没有的故事，一律没有列入，以确保译本的权威性、纯洁性和完整性。
《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。它是世界上最具生命力、最负盛名、拥有最多读者和影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
这是一本好书，本内容仅作为演示而已
《斩龙：大风水师1》清朝末期，深通易理的奇女子绿娇娇客居广州，利用自己的家传绝学阴阳风水术算命谋生。但不久，突然出现的官府中人搜翻了她的住所，而她做官的哥哥又在同一时刻不请自来，进而绿娇娇发现，她竞被一个没有脸孔的怪人秘密跟踪了两年之久！
为了躲避官府的纠缠，绿娇娇同自己的异国情人踏上逃亡之旅。偷窥，觊觎，劫杀，暗算……一切的矛头都指向了一个神秘的家传至宝——《龙诀》。天下第一的风水术奇书，竟可左右皇朝的更替天下的兴亡！翻开它，四个大字清晰地被写入历史——大清将亡！
朝廷会放过这本书吗？全天下的风水高手会放过这本书吗？怀狼子野心争霸天下者会放过这本书吗？
于是，一场是争暗斗开始了……
《斩龙：大风水师2》为了向父亲探知《龙决》的秘密，绿娇娇一行北上江西。
路遇凶宅，风水绝命局中，眼看良善亲厚的一家老小一夜横死；途径绍洲，与风水邪师斗智斗勇；一路国师府阴魂不散，出没在每一个让人意想不到的角落。
终于回到家乡，绿娇娇却惊见家中老宅已成废墟，父亲踪影全无，显然又是国师做的好事。正在惊怒交加时，绿娇娇的两位兄长突然现身，绿娇娇欣喜过后，心中猛生疑虑——那位神秘而身怀强大风水术的国师究竟何许人也？不但对她的身世背景、行进路线了如指掌，居然将她的性情、行动也一一猜透！仿佛高手对弈，对方每一步棋部落在了自已的死穴上。这世上会有这样的人吗？除了……她把目光放在从小敬重的兄长身上，只觉得周身一阵寒冷。
本套丛书还包括：《斩龙：大风水师3》、《斩龙：大风水师4》。
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《6个月学会任何一种外语》是一本高效学习指南。在当下快节奏和碎片化的时代，要想“6个月”学会一种外语看似是个“神话”，《6个月学会任何一种外语》则为做到这一“神话”从心理学的科学原理出发，结合作者多年的教育实践经验，创造出一套科学高效、方便易学的外语学习的思路和方法，颠覆了传统的外语学习方式。书中具体包括快速学习外语必知的5项核心原则、7个关键行为、7种心理素质，以及6个月学英语的具体行动指南。书中还配有核心方法练习的视频二维码，帮助读者理解概念的同时，通过视频讲解把快速学外语的方法及时掌握，在增加阅读体验的基础上，使您真正意义上在“6个月”找到学会外语的便捷途经，实现这个看似不可能的“神话”。
一家万亿市值企业的移动互联网成长之路
王兴及其团队的不断创新历程和经验分享
2020年10月29日，中国互联网协会发布了《中国互联网企业综合实力研究报告（2020）》，美团成为中国互联网前三强之一。
然而，仅仅10年前的2010年，美团还是个名不见经传的新创公司。
2019年2月，美团获选“全球zui具创新力”公司殊荣，评选来自美国知名的《快公司》（Fast Company）杂志。
那么，为什么是美团？团购、餐饮、外卖、电影、酒店、旅游、零售……它如何在一个又一个充分竞争的领域开拓进取？它如何确定新业务可做可不做？如何变革组织架构，以适应新的变化？为何美团看起来总能在正确的时间，做正确的事？
从创立以来，美团一直不自我设限，但又有明确的发展逻辑。王兴的“四纵三横”、干嘉伟的“三层四面分析法”、王慧文的“互联网AB面”等，都是对互联网发展趋势与业务相结合的理性思考。“长期有耐心”是美团取胜的关键因素，创新与时间维度的叠加效应，最终让美团超越不同层次的竞争对手。
本书以一位经历过美团十年创业期的前美团人角度，记录了美团从创立到现在的一些重大事件，以及这些事件背后的观点和经验，对美团历年来的重大变革、经营战略、人才团队管理等，都做了详细的梳理和总结，剖析了美团的业务定位与创新、团队打造与人才培养、组织架构调整与变革、企业文化与发展理念等，以及在宏大的移动互联网背景下，中国企业的革新与竞争。
本书由被称誉为“航天之父”的著名苏联科学家康·齐奥科夫斯基的两部科幻著作组成。《在地球之外》所写的故事发怔在2017年及随后的年代里，一群来自不同国家的科学家和技工乘坐自己建造的火箭飞船到太空去旅行，首先是饶地球飞行，然后降落在月球上，随后继续飞行到火星附近，最后返回地 球，在他们勇敢探索精神的鼓舞下，地球上的人们也大批移民到外层空间，住进环绕在地球轨道上的温室城市，本书有遇见性的叙述了火箭飞船里的飞行生活，描绘了太空城移民社会的画面，讲述了月亮上、小行星上和太阳系空间的种种奇妙现象，《在月球上》则是一名少年的梦境，用第一人称描述了月面上的重力，岩石、温度、天象等各个方面的景观。
《震撼世界的十天》是美国著名记者约翰・里德（John Reed）亲历俄国“十月革命”的经典纪实。本书真实地记述了作者在俄国十月革命爆发前夕至十月革命胜利的十几天(1917年11月初至11月18日)里，目睹的“一段剧变的历史”。
在这段“震撼世界”的伟大日子里，约翰・里德怀着极大的革命热情，秉持记者的职业操守，积极活动在剧烈动荡的彼得格勒，日夜穿梭于广大革命群众之中，频繁往来于各革命团体、政治党派的聚集地，参加各种群众团体和党派的会议，并不断地出入冬宫、玛丽亚宫和斯莫尔尼学院，也走访、聆听不同党派代表人物关于革命时局的演讲、评论，同时搜集保存了十月革命前后数月俄国乃至欧洲各种政治倾向的报纸，以及宣言、法令、文告、秘密文件等。
在这样的基础上，作者将他亲身观察到和经历过的十月革命的历史事件一一实录，并详细描述了革命进程中种种微妙的变化，阐述了十月革命最终胜利的历史必然，为后人留下了经久不衰的珍贵遗产。
我想，左肩有你，右肩微笑。
我想，在你眼里，撒野奔跑，
我想，一个眼神，就到老。
重点学校的优等生蒋丞被寄养家庭“流放”到亲生父亲所在的钢厂，陌生的环境、粗鄙的父亲、与曾经学校完全不能相提并论的四中都令其感到压抑郁闷。直到某一天，机缘巧合下，蒋丞遇到了“钢厂小霸王”顾飞，至此开始了一段关于“救赎”与“希望”的故事……
马克思主义政治经济学是研究生产关系的科学，它论证了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的客观规律，是无产阶级和广大劳动人民进行社会主义革命和社会主义建设的强大思想武器。
在十月社会主义革命以前，政治经济学领域中无产阶级同资产阶级、马克思主义同修正主义的斗争，是以如何认识和对待资本主 义生产关系为中心来开展的。在十月革命胜利以后，社会主义生产关系从马克思主义的科学预见变成了活生生的现实，产生了以研究社会主义生产关系为对象的社会主义政治经济学。从此，政治经济学领域中出现了一个新的课题：社会主义生产关系究竟是僵死的、凝固的、一成不变的呢，还是如同历史上其他生产关系一样，是一个矛盾运动的过程？这种矛盾运动，是不是表现为无产阶级和资产阶级之间的矛盾和斗争？在这个原则问题上，形成了马克思主义同现代修正主义的尖锐对立。
毛主席在领导我国人民同现代修正主义作斗争的过程中，在总结我国社会主义革命和国际共产主义运动实践经验的基础上，捍卫了马克思主义的基本原理，从理论上、实践上丰富和发展了马克思主义的社会主义政治经济学。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”这些矛盾表现为：“社会主义生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；但是，它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。除了生产关系和生产力发展的这种又相适应又相矛盾的情况以外，还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况。”
毛主席关于社会主义社会基本矛盾的论述，说明了上层建筑和经济基础、生产关系和生产力都处在不断运动的过程之中，它是社会主义政治经济学的纲。因此，社会主义政治经济学必须联系生产力和上层建筑来研究社会主义生产关系的内在矛盾运动。在社会主义生产关系的内部，无论是社会主义所有制，或者是人们在社会主义生产中的相互关系和社会主义分配关系等方面，既有生长着的共产主义因素，也包含衰亡着的资本主义的传统或痕迹。社会主义生产和再生产过程，同样地具有二重性，一方面它是直接社会性的生产，是为满足无产阶级和广大劳动人民需要的使用价值的生产过程；另一方面它又是价值的形成过程，还要利用价值、货币和利润等带有旧社会残余和痕迹的经济范畴。社会主义生产关系的发生、发展和转变为共产主义生产关系的过程，是在无产阶级专政条件下，共产主义因素不断战胜资本主义传统或痕迹的过程。这个过程体现在阶级关系上，就是两个阶级、两条道路、两条路线的尖锐斗争。正如毛主席所指出的：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”在正确路线的指导下，这个过程表现为无产阶级不断战胜直到彻底消灭资产阶级的过程。在错误路线的影响下，这个过程在一个短暂的时期内，也有可能出现曲折，甚至表现为相反方向的运动。研究社会主义生产关系的这种内在矛盾运动及其客观规律，是社会主义政治经济学的基本任务。
从研究社会主义生产关系的矛盾运动出发，苏联出现资本主义复辟这种现象也就能从本质上得到了说明。“一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着”（ 《矛盾论》。《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1968年横排本，第304 - 305页）。当资本主义传统或痕迹得到了发展，在社会主义生产关系内部取得支配地位的时候，社会主义生产关系也就蜕变成为官僚垄断资本主义生产关系。但是，历史的潮流毕竟不是任何人所能抗拒和改变得了的。风物长宜放眼量。资本主义在苏联的复辟，在漫长的人类社会历史发展过程中，只不过是一支短暂的插曲。资本主义生产关系早已经腐朽了。它的幽灵在克里姆林宫的上空徘徊，不过是一种回光返照罢了。
勃列日涅夫之流近年来起劲鼓吹“发达的社会主义”，人们对此只能嗤之以鼻。这伙叛徒妄想以“发达的社会主义”作掩护，在国内，加紧对劳动人民的剥削和压迫，肆无忌惮地复辟资本主义；在国外，以“援助”不发达国家为幌子，加紧对殖民地和附属国的掠夺和压迫，妄图实现其称霸世界的野心。所谓“发达的社会主义”，也就是垄断资本主义或者社会帝国主义。
但是，这块遮羞布又究竟能帮得了苏修叛徒集团多少忙呢？马克思在十九世纪四十年代，针对当时的德国反动制度，曾经辛辣地指出：“这种制度本身并不是值得重视的对象，它是一种按照应当受到蔑视的程度而受到蔑视的存在物。”“如果它真的相信自己的本质，难道它还会用另外一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来，并求助于伪善和诡辩吗？”（马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第4页、第5页）苏修叛徒集团及其反动制度，就是这么一种按照应当受到蔑视的程度而受到蔑视的存在物。
我国的无产阶级文化大革命，深刻地触及了政治、经济、思想文化各个领域。社会主义社会的基本矛盾及其支配下的其他各种矛盾，在这场大革命中得到了极其生动而丰富的表现。经过了无产阶级文化大革命锻炼的我国人民，在毛主席无产阶级革命路线指引下，随着生产力的不断发展，在经济基础和上层建筑中，不断改造其不完善和不相适应的方面，使社会主义的经济基础和上层建筑得到不断完善，由此推动着社会生产力的蓬勃发展。广大干部和群众在同刘少奇及其一类骗子的斗争中，为了加深对党在整个社会主义历史阶段基本路线的理解，自觉地掌握社会主义社会的发展规律，有着学习马克思主义社会主义政治经济学的迫切要求。我们编写这本《社会主义政治经济学》的目的，就是想在广大干部和群众学习无产阶级革命导师关于社会主义政治经济学方面的著作的时候，提供一本比较系统地叙述社会主义政治经济学知识的辅助读物。
要写好一本社会主义政治经济学的辅助读物，离开广大工农兵群众和理论工作者的实践和支持是根本不可能的。在编写这本书的过程中，我们得到了许多同志的热情帮助。由于我们自己理论水平和实际经验的不够，当尝试对我国劳动人民的伟大实践和文化大革命中所提供的丰富材料作出理论概括的时候，对于有些所要说的问题，我们的认识还不成熟，不能完全从理论上说清楚。希望广大读者对本书的缺点和错误提出批评。意见请寄：上海人民出版社收转。
《社会主义政治经济学》编写小组
一九七三年五月·上海
本书根据马克思的伟大著作《资本论》的内容和体系，对马克思主义政治经济学的基本原理，做了一些通俗性的解说，供学习政治经济学的同志参考。
本书由北京若干高等学校部分政治经济学教师集体编写，初稿完成于一九六三年，曾由中国人民大学出版社作为校内教材出版。
参加本书初稿编写工作的先后有：中国人民大学徐禾、李光宇、陈秋梅、余学本、庄次彭、陈俊欧、肖德周、朱述先、周新城、王瑞苏、赵凤山、胡钧、于学儒、周勤英、许茀厚、朱光立、赵纯嘏、王希良、张庆华、韩志德、马殡、朱荣轩；北京大学张友仁、胡志仁、刘芳棫、周元、陈德华；中国科技大学张云生；北京机械学院邓平；北京工业学院李琦；北京外贸学院王路；北京化工学院王向成；中央戏剧学院于乐庆等同志。徐禾、李光字、陈秋梅等同志负责修改定稿。
本书这次正式出版前，由徐禾、李光字、余学本，肖德周等同志对内容和文字作了一些修订。由于我们的水平所限，书中难免有缺点和错误，请读者予以批评，指正。
编者
一九七三年五月
本书共分为两个主要部分。第一部分为理论部分。作者根据马克思主义政治经济学原理，从商品经济入手，深入浅出地分析了资本主义制度下各种不可克服的矛盾，阐明了资本主义制度一定要灭亡、社会主义一定要胜利的客观历史规律。在这一部分里，作者还分析了第二国际破产的原因，论述了第三国际成立的意义。
本书的第二部分为无产阶级专政和共产主义建设部分。在这一部分里，作者具体分析了俄国的国际地位、俄国的大工业、第一次世界大战的后果和俄国的小资产阶级性等等特点，指出了十月社会主义革命在苏联取得胜利的必然性。与此同时，作者还从俄国的实际情况出发，对于党在无产阶级取得胜利以后所面临的诸如民主与专政、民族、宗教、军事、法院、银行、货币、工农业生产组织等等这样一些极为重要的问题，作了理论上的论证。
二十年代中，随着我国革命的发展，《共产主义ABC》一书也开始流传到我们中国。1926年该书的第一部分（即理论部分）曾经被译成中文作为新青年社丛书之一由新青年出版社出版，对于马列主义基本知识在我国的传播起了很好的作用。
本书写于1919年，当时的苏联正处在战时共产主义时期，《共产主义ABC》一书也象苏联当时理论界的许多著作一样，在某种程度上不能不留下时代的烙印，特别是该书第二部分中的某些观点，比如工农业生产的国有化问题，社会主义制度下的商品、货币、交换等等问题，是不符合后来社会主义建设实践经验的。但是，尽管如此，该书仍不失为一本好书，对于我们今天研究马克思主义的发展，仍有一定的参考价值。
本书中文版是根据1925年苏联出的俄文版译出的。原书附有1919年俄共（布）第八次代表大会通过的俄共（布）党纲，考虑到该党纲在我国已有中文版本，故这里从略。
毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的伟大斗争正在深入发展。这场斗争是无产阶级文化大革命的继续和深入，是无产阶级和资产阶级两大对抗阶级之间的阶级斗争的继续和深入。既然资产阶级的总代表邓小平从政治上、思想上、组织上向毛主席的无产阶级革命路线发动了全面进攻，我们就不能不从几个方面进行全面反击。第一条政治路线，都有相应的思想路线为它提供理论武器。要把邓小平反革命的修正主义政治路线批深批透，必须深挖它的反动的思想根源。因此，我们在认真学习毛主席最近的一系列重要指示、学习无产阶级专政理论的同时，还要努力学一点马克思主义哲学。学一点中国哲学史。
杨荣国同志主编的《简明中国哲学史（修订本）》，是一本比较好的中国哲学史读本。读读这本书，有助于我们加深对当前两个阶级、两条路线斗争的理解。
正如恩格斯指出的：“一切历史上的斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在任何其他意识形态领域中进行的，实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现”。（《马克思恩格斯选集》第一卷第六○二页）哲学史上的唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的斗争，都是历史上阶级斗争的反映，是为当时的阶级斗争服务的。在哲学史的研究上，也必须牢牢掌握住“阶级斗争是纲”这条马克思主义的根本原理。
《简明中国哲学史（修订本）》抓住了阶级斗争这个纲，以儒法斗争和整个阶级斗争为主线，把中国哲学史贯穿起来。编者在《序言》中说：“两千多年的儒法斗争是历史上整个阶级斗争的一个侧面。在不同的历史时期中，儒法斗争有着不同的阶级基础和政治内容，但总是革新写守旧、前进与倒退两条政治路线的斗争，同时在思想路线上则表现为唯物主义与唯心主义的斗争。”本书编者正是根据历史上阶级斗争的发展，阐述了各个时期不同形式的哲学斗争。
《简明中国哲学史（修订本）》将春秋战国时期的哲学斗争，作为一个重点，因为这是由奴隶制向封建制转变的大变革时代的斗争。经济基础发生了革命性的变化，与之相适应，必然会在上层建筑方面引起激烈的搏斗。奴隶主是依靠“天命”的神话来进行统治的。奴隶主贵族享有统治地位，是由于“天命”；他们的各种特权，是“天命”规定的。被压迫的奴隶和新兴的地主阶级要起来造他们的反，就要反“天命”。在这场社会大变革中，孔丘代表没落奴隶主阶级的利益，跳出来搞翻案，搞复辟。他提出“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。他把“天命”思想改装为一个先验的道德规范“仁”，建立起一套唯心论的思想体系。他讲“克己复礼，天下归仁”，是要奴隶们和地主阶级克制自己的欲望，去服从反动奴隶主的旧礼制、旧秩序。因此“克己复礼”就成为孔丘用来复辟奴隶制的反动政治纲领。他鼓吹“兴灭国，继绝世，举逸民”，要把被打倒的奴隶主贵族请出来，恢复奴隶主贵族的特权地位，复辟奴隶主贵族的反动专政。
法家是新兴地主阶级的代表。商鞅和韩非都提出要废除奴隶社会的世卿世禄制度，打破奴隶主贵族的世袭特权。他们要打破“刑不上大夫，礼不下庶人”的奴隶主阶级的“礼治”，主张“刑无等级”、“法不阿贵”的“法治”。他们代表新兴地主阶级争取政治权利，用封建地主阶级专政代替奴隶主阶级专政。荀况用唯物论的观点反对唯心论的“天命”论。他阐发了人能征服自然的光辉的人定胜天思想。在他看来，社会是不断前进的，是一代胜过一代。他反对儒家“今不如昔”的倒退历史观，对“法先王”的反动口号进行了坚决的回击。
儒法两家都很重视文化教育领域内的斗争。在奴隶制国家中，文化教育完全为奴隶主贵族所垄断。到春秋战国时期，这种垄断局面逐步被打破。少正卯就是代表地主阶级的思想家，他聚徒讲学，宣传反对奴隶制的言论，要为新兴地主阶级培养人材。正因为这样，孔丘对少正卯极端仇视，他一当了权，就把少正卯杀掉。孔丘提出了整套反动的教育思想，为以后历代的反动阶级所宣扬，流毒很深。
被打倒的奴隶主阶级总要复辟，地主阶级则要反复辟，复辟与反复辟的斗争进行了四、五百年。
封建制确立以后，地主阶级从被统治阶级转化为统治阶级，从革命逐步走向反动，为了维护他们阶级的统治，把原来为他们自己反对过的奴隶主的思想，又拾了起来。汉代的董仲舒用阴阳五行的神学唯心论，把孔丘的“天命”思想，改造得更为“精巧”，更加体系化。他把孔丘为保存奴隶主等级制而提出的“君君、臣臣、父父、子子”，改造成“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”，认为这种封建统治秩序是天经地义，绝对不能改变的。董仲舒提出的“天不变，道亦不变”的形而上学思想，就是为这种封建社会的等级制和封建统治阶级的特权地位作辩护的理论，所以，这种理论长期地为封建统治阶级所拥护。
封建社会的主要矛盾是地主阶级和农民之间的矛盾，同时，在地主阶级内部也产生了矛盾。人数很少的大地主阶级，不但拥有大量土地财富，而且往往是掌握统治权的，在政治上有最大的特权。为了维护他们自己的利益，他们不但残酷地镇压农民，而且在政治上和经济上压迫中、小地主阶级。中、小地主不愿受大地主的压，要求变革。将近两千年的封建社会中，哲学上唯物论反对唯心论的斗争，无神论反对宗教迷信的斗争，法家反对儒家的斗争，主要就是中、小地主和大地主之间的斗争的反映，是要求进步、革新和顽固守旧、倒退的两条路线的斗争。
宋代王安石变法，就是代表中、小地主反对大地主阶级的斗争。王安石用朴素唯物论的思想，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，在理论上为他的政治主张作辩护。他的变法革新，仅仅是要对大官僚大地主阶级的封建特权，加以某些限制，却也遭到顽固派的坚决反对。司马光一再叫嚣“祖宗之法，不可变也”，对王安石实行的变法措施，这也不满，那也反对。朱熹恶毒地咒骂王安石是“肆情反理”、“迷国误朝”，简直是罪大恶极。以朱熹为代表的宋、明理学，就是对王安石变法的反动，他们宣扬唯心论的绝对永恒的“理”，就是要论证封建社会的等级制和他们的封建特权，是万世不变的“天理”。
代表地主阶级革新派的法家人物，有他们的阶级局限性，不会从根本上反对封建制度。在长期的封建社会中，敢于提出反对封建制度的，是农民。《简明中国哲学史（修订本）》阐述了历代农民起义的哲学思想。正是起义农民，提出了“法平等，无有高下”、“等贵贱，均贫富”这样革命的口号，反对地主阶级的种种特权，用农民的“平等”思想反对封建等级制度。
《简明中国哲学史（修订本）》把另一个重点放在中国近代哲学思想的两条路线的斗争上。这个时期，正是我国从封建社会变为半殖民地半封建的旧的资产阶级民主革命时期。当时，中国封建统治阶级日益依附帝国主义，执行一条对内镇压、对外投降的反革命路线；中国人民大众则坚持反帝反封建的革命路线。政治上的大变革必然带来思想战线上的大搏斗。
那时候，反帝反封建的主力军是广大农民。从鸦片战争开始，广州三元里的农民起义、太平天国和义和团运动，高举起革命的大旗，反对帝国主义和封建主义。洪秀全借用宗教的外衣宣传农民的平等思想，提出“人人平等、男女平等”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”，以达到“天下一家，共享太平”的理想。当然，在没有无产阶级的领导，没有马克思主义理论的指导的情况下，农民的这种平等观，只能是一种空想；但是，它确实表达了广大劳动农民迫切要求推翻封建等级制和封建特权压迫的革命要求。
太平天国在政治上要用暴力推翻反动的封建统治，在思想上则坚决批判孔孟之道，清算他们的“妖书邪说”。镇压太平天国的刽子手曾国藩，叫嚣要“扶持名教，敦叙人伦”。他是封建统治的顽固卫道士，孔孟之道的狂热吹鼓手，又是近代中国对外投降帝国主义，对内镇压革命的汉奸卖国贼的祖师爷。
在旧民主主义革命时期，代表资产阶级利益反对封建顽固派的斗争，在前期，表现为改良派和洋务派的斗争，在后期，表现为革命派和保皇派的斗争。
鸦片战争以后，从官僚、地主、商人中逐步地分化出来的资产阶级改良派，以康有为、严复为代表。他们主张维新，要变封建专制为君主立宪制。他们从西方资产阶级那里搬来了庸俗进化论和机械唯物论，要用这些“新学”、“西学”来反对“旧学”、“中学”。主张建立资产阶级的学校，废除封建的科举制度。以张之洞为代表的封建顽固派则坚持“中学为体，西学为用”。他们认为封建的正统思想——孔孟之道所宣扬的“三纲五常”是决不可以改变的“体”，只是可以将西方的工业技术“用”来作为镇压人民、维护反动统治的工具。正是为了维护摇摇欲坠的封建统治特权，他们才成了“洋务派”，甘心充当买办洋奴。
资产阶级改良派希望不要根本改变封建制度而可以发展资本主义，他们主张变法而反对革命。因此，戊戌变法以后，革命进一步深入了，他们还停止在原来的地方，逐渐走向反动，成为“遗老”保皇派和“复辟的祖师”（鲁迅：《花边文学·趋时和复古》）。
戊戌变法失败以后，在义和团农民革命运动的推动和影响下，中国资产阶级和小资产阶级走上政治舞台，他们的代表就是以孙中山为首的资产阶级革命派。他们主张用革命的暴力推翻封建皇朝，对以康有为、梁启超为代表的保皇派进行了激烈的斗争。在理论上，他们宣传西方资产阶级“天赋人权”学说，主张以形式上的平等掩盖事实上不平等的资产阶级法权代替封建等级特权，以资产阶级专政代替地主阶级专政。但是，在俄国十月社会主义革命以后的国际和国内的条件下，资产阶级民主革命如果不由无产阶级来领导，决不可能真正完成。辛亥革命的结果就是如此。
革命再进一步深入，从五四运动开始，进入新民主主义革命阶段，原来曾经积极参加革命的章太炎，思想还停止在原来的地方，没有随着革命的前进而前进，从尊法反儒的革命派一变而为尊孔读经的守旧派。这再一次说明：每当革命进一步向前深入的时候，总有一些原来参加到革命队伍里面的同路人，由于革命革到自己头上了，就对革命不满，发生抵触，以至反对革命。党内最大的不肯改悔的走资派邓小平不就是这样吗？大量事实证明，这是阶级斗争的一条规律。
总结历史上的经验教训，是为了更好地进行现实的斗争。正如本书编者在《序言》中所说的：“通过学习和总结哲学史上两军对战的历史经验，可以帮助我们进一步分清什么是唯物论的反映论，什么是唯心论的先验论；什么是辩证法，什么是形而上学；提高我们阶级斗争和路线斗争的觉悟，注意和重视意识形态领域里面的阶级斗争。”“中国党内的修正主义路线头子，他们妄图复辟资本主义，实行资产阶级法西斯专政，其共同特点之一就是都用儒家的反动思想来篡改马克思主义，为其复辟阴谋大造反革命舆论。”修正主义路线头子在大造反革命舆论时，可以直接引用儒家的词句，也可以不直接引用儒家的词句。由于孔孟之道被批得越来越臭了，他们在较多的情况下只是宣扬儒家的反动思想，而不再原封不动地采用儒家的词句，甚至用马克思主义的词句把儒家思想装扮一番。学点中国哲学史，认清儒家思想的反动实质，就可以在它化了装的情况下也能识别和批判。在当前反击右倾翻案风的斗争中，学点哲学史，掌握历史上思想领域的阶级斗争和政治领域的阶级斗争及其相互关系的规律性的东西，有助于比较深刻地认识邓小平反革命的修正主义路线与他的反动的思想路线的关系，更有力地进行这场斗争，并且在斗争中自觉地用马克思主义改造世界观。
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